Louis I Kahn-El místico detrás del silencio y la luz

Louis I Kahn pasó toda su vida ” arquitectónica “, intentando responder al requisito de que la arquitectura sea una impresión de la vida del hombre. En el aniversario de su muerte, este artículo celebra y aplaude las obras del arquitecto , quien expuso la idea de utilizar sus reflexiones sobre la arquitectura como reacción a la acción humana.

“Siento un Umbral: Luz al Silencio, Silencio a la Luz – un ambiente de inspiración, en el que el deseo de ser, de expresarse, se cruza con la posible Luz al Silencio, del Silencio a la Luz se cruza en el santuario del arte”. -Louis I Kahn

Kahn inició su andadura en la década de 1920, época que además fue marcada por el ascenso de la Arquitectura Modernista, transformando todo el contexto de la arquitectura como es hoy, presentando el funcionalismo y el expresionismo estructural en sus extremos. Como lo indican sus pensamientos y palabras, y los testimonios de varios usuarios de sus diseños , fue alguien que diseña íntimamente y sin embargo produce espacios que son de todos. Él, como arquitecto, agrupó el drama entre espacios, considerando su atemporalidad y acentuando su misticismo al inventar el entorno.

Las estructuras del pasado han animado constantemente sus planes. Al principio, utilizó formas de edificios históricos para comprender su forma, orden y espacio, imaginando estas viejas estructuras como construidas con cemento prefabricado. Al analizar sus dibujos, uno puede comenzar a comprender su forma de pensar y desarrollar sus diseños. Un elemento que se ve notablemente en sus emprendimientos es la uniformidad. Constantemente ha tratado los espacios de servicio como estructuras discretas, ha agregado la importancia debida a los espacios de apoyo y ha aceptado la idea de que la habitación sea representada por el espacio menor que le sirve. Las estructuras de Kahn se originaron a partir del funcionalismo, ya que constantemente intentó utilizar expresiones funcionales para lograr una explicación de lo explícito. Arquitecturacomo proclama Kahn, “es la creación reflexiva de espacios”. Su trabajo contiene numerosas instancias de salas interiores y al aire libre, difuminando las transiciones con el exterior, creando espacios para la ideación y la contemplación.

El Instituto Salk en La Jolla, California (1965), por ejemplo, utiliza un espacio abierto para abordar el horizonte del Pacífico y emplea un canal de agua y luz para proponer una medición poderosa en el examen de las leyes envueltas de la naturaleza. Sin duda, Kahn consideraba al Instituto Salk como su obra maestra. Pero, cuando el arquitectocuestionó a los investigadores del Instituto Salk sobre su propio “programa”, cómo se utilizaría el espacio en la estructura, terminó por contradecirlos. De esta manera, eligió reinventar y desviar los pensamientos de los investigadores sobre dónde y cómo debían funcionar. Las estructuras de estas instalaciones de investigación de 11 millones de dólares eran solo un tercio del plan total del sitio de Kahn para el Instituto Salk. En cualquier caso, la gran sala de reuniones y las residencias que se planificaron nunca se pudieron construir, debido a la falta de fondos que plagaron numerosas empresas de Kahn.

Muchos aceptan que su principal compromiso ha sido el aspecto inconfundible de sus estructuras. Con los almacenes de bloques sustanciales penetrados con un arco circular que rodea su Instituto Indio de Administración en Ahmadabad , Kahn construyó terrenos en los que los espacios abiertos eran extraordinariamente reflexivos y tranquilos, mientras que los privados estaban llenos de vida y movimiento.

El Museo Kimbellen Fort Worth, Texas (1972) tiene sus bóvedas cicloides abiertas en su punto más alto para conceder una ruptura de la luz solar hacia el interior donde se difunde sobre superficies sólidas limpias, evitando los reflejos habituales de las exhibiciones. En estos trabajos posteriores, Kahn parece centrarse en hacer visible lo relevante, obvio a través de los métodos más básicos. En todos sus diseños, la estructura, el espacio y la luz están entrelazados. Creía que cualquier habitación debería tener siempre y siempre luz natural. Sus obras muestran poca decoración aparte de los materiales inacabados de los que están hechas. Philip Johnson está de acuerdo en que el significado registrado de Kahn será lo que los dibujantes llaman un “dador de formas”, un innovador de mejores enfoques, que ensambla las formas antiguas. “Sus peculiares y semi estrictas articulaciones fueron bastante inquietantes para mí y mi generación,’, dice el encargado de la presentación, Stanislaus von Moos, un especialista en historia de la artesanía. “Es especialmente difícil de representar. Continuamente había valorado su trabajo y, sin embargo, pensaba que era algo intimidante “. Numerosos críticos y teóricos a veces aluden a los posibles defectos del edificio Richard como prueba de la disposición de Kahn a renunciar a los prerrequisitos humanos por objetivos hábiles o especulativos.

Louis Kahn sintió que el diseño debe ser un poder de provocación, tanto a escala del medio ambiente como a escala humana; Habla de estructuras para tener voluntad, sin embargo, se convierte en un deber y una corazonada incuestionable para los arquitectos el dotar a los edificios de la voluntad que merecen. Fue esta parte trascendental de Kahn la que hasta la fecha sigue siendo el punto de vista central de su avance en la creación del entorno diseñado. Se ofrece la “función” como un acercamiento a los pensamientos de dirección y temas de representación formal, todo el centro de la discusión posmodernista y todo manifestado extraordinariamente en el trabajo de Kahn. Aunque sus edificios cuentan con una cuenta de diseñoautoridad y virtuoso, la resistencia del alma impulsada de Kahn y su último logro ganado con tanto esfuerzo no pueden ser menospreciados. Su vida y su batalla por descubrir una forma e infundir vida entre el silencio y la luz es todavía una motivación para algunos profesionales contemporáneos.

Fuentes:

1. Lerup, L. (1998) Louis I Khan: en conversación con estudiantes, Escuela de Arquitectura de la Universidad Rice, publicado por Princeton Architectural Press, Texas.
2. Scully, V. (1962). Louis I khan, publicado por George Braziller, Inc., Londres.
3. Kweon, Tae-Ill. (2009). Un estudio crítico sobre la ‘Esencia arquitectónica’ de Louis I. Kahn (Ⅰ) – centrado en el análisis del carácter platónico en la teoría y las obras arquitectónicas de Kahn -. Revista de historia de la arquitectura. 18.
4. Ksiazek, S. (1996). Críticas al individualismo liberal: proyectos cívicos de Louis Kahn, 1947-57. Ensamblaje, (31), 57-79. DOI: 10.2307 / 3171442.
5. com. (1970). La metafísica arquitectónica de Louis Kahn . [en línea] Disponible en: https://www.nytimes.com/1970/11/15/archives/the-architectural-metaphysic-of-louis-kahn-is-the-center-of-a.html
6. Wainwright, O. (2013). Louis Kahn: el susurrador de ladrillos . [en línea] The Guardian. Disponible en: https://www.theguardian.com/artanddesign/2013/feb/26/louis-kahn-brick-whisperer-architect

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