A menudo se relaciona la CULTURA con los ensayos vividos como la comida, el idioma, la vestimenta y las costumbres. A menudo se piensa que la arquitectura es una pieza de cultura; aunque es una pieza cultural necesaria, algunos incluso pueden decir que es una declaración de ella, y como debería ser. Comprendemos evidentemente la conexión entre las diversas estructuras austeras concernientes: el minarete de la mezquita, la torre de una congregación, el arco de un Gurdwara o el Sanctorum de un santuario, son modelos bastante claros. La cultura se deriva del arte, de manera similar a como el arte se deriva de la cultura.
El diseño es un medio significativo para contemplar la cultura, la sociedad y la nación. La costumbre de construcción del subcontinente indio se remonta a nuestro pasado anticuado.
La demanda social enmarcada por el avance humano hace progreso social y se aparta de las condiciones políticas, buenas y financieras de la nación. La búsqueda de información y de expresiones de la experiencia humana configura la premisa del modo de vida de la propia nación.
Los hechos demuestran que diferentes componentes influyen en la forma de vida y el desarrollo de cualquier nación. Cualquier factor en particular puede potenciar u obstaculizar su ritmo de progreso. Por ejemplo, el estado topográfico de un lugar, un lugar que a menudo está influenciado por emisiones volcánicas, apenas puede contribuir con una parte significativa del desarrollo. De manera similar, las condiciones topográficas hostiles crean torpeza, ya sea por su atmósfera tropical o por un aguacero desbordante.
El budismo y el hinduismo fueron dos religiones importantes que afectaron el avance de varias estructuras de diseño como la estupa, el vihara, la chaitya y el santuario funcionó durante el período anticuado. El rostro del Islam se sumó al rico legado arquitectónico como cámaras funerarias, mezquitas, dargah y madrasas. Los mogoles se sumaron a estos avances al presentar nuevos aspectos destacados con estructuras creativas y ornamentaciones. Las fortalezas trabajadas por los Rajput, los sultanes musulmanes, los mogoles y otros presentan una imagen común de la convención de diseño. El período provincial vio cambios notables en el campo de la artesanía y la ingeniería. Los portugueses, los holandeses, los franceses y los británicos presentaron las ideas y modelos de la ingeniería europea. Esto se practicó en la construcción de asentamientos urbanos, estructuras abiertas, fortificaciones, lugares sagrados, conmemoraciones y mucho más. Los envíos de Edward Lutyens, Herbert Baker y Robert Tor Tussel en la organización, planificación y construcción posterior a 1911 en Delhi (Nueva Delhi) incluyeron otra sección a lo largo de toda la existencia del diseño indio.
REGLAS RUGIENTES
La historia de la India vio enormes ocasiones registradas y el surgimiento de extensas obras de arte. Los edificios son una herencia viva del país. El diseño indio está construyendo otra cara. India siempre ha sido la principal fuente de activos y ha sido atraída a cambio de intercambios. Personas de todas partes del mundo vinieron a la India para intercambiar y obtener tierras. Numerosos maestros extraordinarios de Oriente, Occidente y Norte atacaron la India y ganaron. La forma de vida y los sistemas de creencias de los gobernantes se consideraron la condición ensamblada y formaron las derivaciones de diseño que prevalecen hasta la fecha.
Utopía de élite
El arte y la arquitectura se ven normalmente en la grandeza y la elegancia de los monumentos notables. La construcción de tales monumentos requirió artesanos, mano de obra, destreza y materiales. Son solo las élites las que podían manejar el costo de estos potenciales, mientras que el público común usaba estrategias tradicionales, que eran bien conocidas en medio de la civilización.
A través de los monumentos, se puede visualizar la forma de vida y las convenciones que prevalecieron durante ese tiempo. Enormes hitos como santuarios, tumbas, fortalezas y templos desarrollados por los individuos más majestuosos y prósperos de la capital suelen ser la fuente de datos sobre creencias y sociedades de esos órdenes sociales. La parte más prominente de los gobernantes en aquellos días desarrolló el pozo escalonado (o baoli), para recolectar agua para el público común. Espacios como este convocan conjunciones intuitivas y sociales que sirven al gobernante para apoyar su control sobre el reino.
PODEROSO MUGHAL
La esencia de la India se intensificó después de la llegada de la era mogol. Con la recepción de la impresión islámica de Occidente, los diseños indios se ajustaron para autorizar las normas y pautas de una religión diferente. El nuevo estilo estructural se construyó a partir de filosofías y culturas enfrentadas de dos religiones diferentes. Fatehpur Sikri, Taj Mahal, Gol Gumbaz, Qutub Minar, el Fuerte Rojo de Nueva Delhi son manifestaciones de esta época y, por lo tanto, se ven regularmente como la imagen cliché de la India.
CASTING COLONIAL
El estándar provincial del Imperio Británico vio el surgimiento del estilo indo-sarraceno y la combinación de algunos estilos diferentes como el gótico europeo. El Victoria Memorial y el Chhatrapati Shivaji Terminus son modelos sorprendentes de él.
Además, la planificación de Nueva Delhi fue la brillantez delegada del Raj británico, pero graciosamente también fue su canto de cisne. El virrey británico hizo responsable a sir Edward Lutyens del arreglo general de Delhi. Fue explícitamente coordinado para planificar la Casa del Virrey, actualmente llamada Rashtrapati Bhawan.
COSMOPOLITAN CONTEMPORÁNEO
La arquitectura india contemporánea es progresivamente cosmopolita. Las áreas urbanas metropolitanas son sorprendentemente más pequeñas y densamente pobladas; por lo tanto, la disposición y la configuración de la ciudad se ven excepcionalmente impactadas por la diferenciación entre la sociedad y los individuos. Manifestaciones tardías como Lotus Temple y Akshardham, y los diferentes avances urbanos actuales de la India como Delhi, Bhubaneshwar y Chandigarh, son ejemplos eminentes de multiculturalismo en la arquitectura india.
REFLEXIONES CRUDAS
La arquitectura, en su sentido más impecable, es un espacio vital que le da todo al ser humano. A lo largo de los siglos, el diseño está conectado con excelentes estructuras de llamativas extensiones, ricas en materiales y significativamente ornamentadas en planta. Pero en un sentido genuino, la arquitectura para los individuos se moldea en las necesidades de los individuos, que han sido elegidos mentalmente para resistir eventos catastróficos y mantener sus costumbres sociales y de su público en general.
En la India, las comunidades urbanas como Jaipur, Jodhpur, Udaipur, Delhi y Varanasi son ricas en su historia social y son los destinos de un legado verificable. Estas áreas urbanas tienen el diseño de auténtica dignidad; las estructuras hablan de las convicciones y la cultura de la gente que se reúne en ese lugar.
ARTIFICACIÓN ASIÁTICA
El diseño indio ha influido en el este y el sur de Asia debido a la expansión del budismo. Varios aspectos destacados de la arquitectura india, como la colina o estupa del templo, la torre del santuario o shikhara, el pináculo del santuario o la pagoda y la entrada al santuario o Torana, se han convertido en imágenes bien conocidas de la cultura asiática, adoptadas ampliamente en el este y el sur de Asia.
